Я не считаю, что грехи можно взвешивать, равно так же, как и добродетели. Есть целый ряд грехов, которые, при условии, что человек в них закосневает, не исправляется и даже не пытается с ними бороться, ведут к смерти души. В христианской традиции они и называются смертными грехами: блуд, гордость, сребролюбие, гнев, и тому подобное.

Уважаемая Анна! К сожалению, то, о чем вы пишете, действительно большая проблема для очень многих верующих людей. Особенно для тех, кто, как и вы, пришел к вере уже в сознательном возрасте, и воспитывая детей, в свое время просто не задумывался о таких вещах. Что здесь можно сделать? Конечно, нужно молиться о своем ребенке, нужно изо всех сил пытаться объяснить ему, максимально искренне и максимально доступно, губительность такого «опыта» добрачной жизни. Если это не помогает, если этот недолжный путь приведет вашу дочь к каким-то проблемам, трагедиям, а очень часто это именно так и бывает, ― надо просто быть готовым смиренно принять ее, не укоряя, и помочь ей нести тот крест, который впоследствии она примет за эти свои действия.
Как правило, результатом вольности в межличностных отношениях является то, что люди не способны к созданию настоящей семьи. Отсюда вторые, третьи, четвертые, и так далее браки, дети без отцов и другие проблемы. И эти проблемы, к сожалению, накапливаются из поколения в поколение и, конечно, ничего доброго от этого быть не может.

Уважаемая Тамара! С точки зрения познавательной или учебно-научной — можно, и даже нужно. Если просто из любопытства, то, наверное, Коран можно прочитать, а вот сектантскую литературу я не советовал бы, особенно если вы не ощущаете в себе внутренней устойчивости. В качестве душеполезного занятия я бы это не посоветовал.

К «православному сталинизму» отношусь как к оксюморону, то есть как к сочетанию несочетаемого. Но понять людей старшего поколения, которые идеализируют советское время, особенно на его излете (1970-1980-е годы), могу. Эти люди выросли в таком государстве, которое хотя и не давало людям свободы, но в какой-то мере брало на себя часть их забот, проблем, которое обеспечивало некий приемлемый уровень существования, пусть очень скромный. Тем более, что наше «вхождение в рынок» оказалось совершенно чудовищным по своему характеру. Через огромное количество людей просто перешагнули как через какую-то лишнюю, досадную помеху. Как говорил один из «архитекторов перестройки» Егор Гайдар, «ничего страшного нет в том, что часть пенсионеров вымрет, зато общество станет мобильным». Поэтому понятно, что сегодняшнюю ностальгию по Советскому Союзу вызвало то безжалостное, бесчеловечное отношение к людям, которое проявилось в 1990-е годы. Понять это можно, но, конечно же, оправдать нельзя. Действительной альтернативой тому, что происходило в 1990-е годы, а порой происходит и сейчас, советскую власть считать нельзя.

К сожалению, здесь не очень много возможностей помочь. Надо молиться о маме и пытаться привнести хоть какой-то элемент церковности в ее жизнь. Может быть, вместе с ней почитать какое-то молитвенное правило, совсем краткое, хотя бы на 5–7 минут. Может быть, на большой праздник привести ее в церковь, на часть службы. Ищите, любящее сердце может само найти пути. Но ни в коем случае не пытайтесь силой заставить ее воспринять церковную жизнь в той мере, в которой восприняли ее вы сами.

Уважаемая Ольга, конечно, не надо рассказывать о вере и Церкви, если ничего не спрашивают. Если же вы видите, что во время общения можно рассказать, скажем, о каком-то сегодняшнем церковном праздновании, то почему бы этого не сделать? Но если вы видите, что люди не воспринимают, то навязывать им такую тему для разговора не стоит.

Кадровые вопросы являются прерогативой правящего архиерея, и он принимает решения, исходя из объективных потребностей церковной жизни. Что касается воскресной школы, то на этот вопрос несколько ниже дан исчерпывающий ответ одним из преподавателей этой школы.

Уважаемый Михаил, я знаю достаточно много архиереев Русской и других Православных Церквей. Никто из моих знакомых роскошного образа жизни не ведет и не питаются черной икрой в качестве постной еды. Что касается иномарок, которые действительно стоят порой больше миллиона рублей, для архиерея она не роскошь, а средство передвижения. Дело в том, что в присяге во время рукоположения каждый архиерей дает обещание регулярно посещать все приходы своей епархии. Сделать это без хорошего автомобиля, не нуждающегося в еженедельном ремонте, очень сложно. Поэтому наличие иномарки, может быть и не одной, в епархиальном гараже, не роскошь, а необходимость.

Я думаю, что, прежде всего, нужно познакомиться с тем, что является предметом веры. Нужно читать Евангелие, Новый Завет, познакомиться с таким явлением, как Церковь, в ее историческом развитии, читать жития святых, то есть тех, кто наиболее полно в своей жизни воплотил евангельские идеалы. Тогда сердце человека в некотором смысле настроится на восприятие всего, что связано с верой. Ну и, конечно же, ― как мы поступаем, если хотим встретиться с кем-то, но не можем этого сделать? Надо обратиться к нему, звать его, чтобы он вышел навстречу. Так и с Богом. Надо учиться молиться Богу, и если сердце человека искренне настроено на то, чтобы вступить с Богом в общение, то Господь откликается, и сердце человека получает удостоверение в этом.

Я вам отвечу примерно такими же словами: надо просто жить и все. Господь привел человека в мир для того, чтобы он в своей жизни выполнил какой-то Божий замысел о нем. Каждый человек имеет возможность реализовать себя. Другое дело, что очень многие эту возможность не используют. Даже когда перед ними открываются какие-то пути, они предпочитают остаться в стороне, постоять на месте, полежать на диване, и отсюда обычно возникает чувство бесполезности, бессмысленности жизни. Знаете, даже если у вас нет каких-то больших возможностей, или не очень ладится семейная жизнь, все равно остается огромное поле деятельности. Вам тяжело? — Помогите кому-то. Вашим близким, тем, кто рядом с вами. Помогите, поддержите. Нет денег? Поддержите их добрым словом, хорошим отношением. Просто научитесь слушать людей, которым еще хуже, чем вам. И это уже будет очень большим делом. Это сделает вашу жизнь гораздо более осмысленной, чем сейчас. И еще надо осмотреться и понять: а, может быть, есть что-то, что Господь мне предлагает, куда-то меня направляет, зовет, а я просто не слышу этого.
Трудно по интернету отвечать на абстрактные вопросы. В таких случаях, мне кажется, надо найти священника, который смог бы с вами беседовать и начинать как-то распутывать то, что запуталось в жизни, хотя бы начиная с малого. Глядишь, через какое-то время с помощью Божией и при определенных усилиях что-то изменится.

Я не знаю, почему вы называете эти законы одиозными. Наоборот, я считаю, что здравого смысла в них не просто доля, а гораздо больше. Наверное, как и любое творение человеческих рук, эти законы не стопроцентно совершенны. Но, в принципе, я считаю, что и защита чувств верующих — дело нормальное, если не доводить дело до абсурда, и в запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних, я, право, не вижу ничего одиозного. Причем в данном случае мне кажется, что пропаганда среди несовершеннолетних и гомосексуализма, и просто ранних беспорядочных половых связей одинаково безумна и вредна.

К сожалению, я еще раз могу сказать, что на сегодняшний день все наши хлопоты и усилия по восстановлению собора Александра Невского остаются безрезультатными. Это связано со многими причинами. Основная — это отсутствие поддержки во властных структурах. Что касается честных останков епископов Авраамия и Евфимия, дело в том, что они находятся, как вы правильно сказали, предположительно под восточной трибуной стадиона. Для того, чтобы начать их искать, нужно разобрать эти восточные трибуны и раскопать значительную часть стадиона, потому что мы не знаем точно, где находятся захоронения. Это потребует закрытия стадиона на определенное время, и на это его нынешние хозяева идти категорически отказываются. Захоронение игумении Антонии было на Воскресенском кладбище, ее могила была известна, поэтому перенесение ее останков совершилось без проблем.

Лучше всего сообщить в епархию имя этого священника, если оно вам известно, или хотя бы храм, в котором это произошло.

Уважаемый Игорь, на сайте Саратовской православной духовной семинарии есть раздел "Абитуриентам" (http://www.sarpds.ru/).

В таком случае о вашем сыне надо постараться молиться и, может быть, не настаивать, а напоминать время от времени о том, что можно придти в храм.

Процент православных воцерковленных людей примерно одинаков во всех социальных группах.

Уважаемая Марина! К сожалению, такое случается. Священники — люди разные. И они, бывает, совершают какие-то ошибки, ведут себя недостойно. Порой приходится принимать в связи с этим достаточно серьезные меры. Действительно, как вы пишете, многие люди воспитаны так, что не будут «катать телегу» ― и очень жаль. Такая «тюремная психология» сохраняется у очень многих, пожаловаться даже на какой-то действительно сществующий недостаток считается для людей порядочных чем-то невозможным. И поэтому даже если рядом будет священник, который вместо того, чтобы проповедовать слово Божие, будет хулить его перед всем миром, такие люди никому ничего не сообщат. А с другой стороны, наоборот, кто-то начнет писать анонимные письма тогда, когда священник, наоборот, ни в чем не виноват, когда его поведение может вызвать только одобрение, потому что он, скажем, не соглашается узаконить беззаконие. Если бы вы представляли, как часто я получаю по интернету такого рода письма — неподписанные, иногда и без указания имени священника. Я всегда таким авторам отвечаю: «Сообщите, что это за священник, что за храм, и кто вы». В 99 % случаев ответа я не получаю. Если же я получаю обоснованную жалобу, в которой приводятся конкретные факты, называется имя этого священника, то есть содержится информация, которую можно проверить, то мы обязательно эту информацию проверяем, опрашиваем самого священнослужителя, свидетелей той ситуации, которая там описывается. И если эти данные подтверждаются, то принимаются соответствующие меры, вплоть до запрещения в священнослужении или извержения из сана. Такие случаи в нашей епархии есть, и я не сомневаюсь в том, что о некоторых из них вы слышали.

Ваш вопрос немного абстрактный. Действительно, в Евангелии говорится о том, что мы, христиане, должны всех прощать. Но никто не призывается при этом к тому, чтобы простить Ленина, Сталина или царя Навуходоносора, или кого-то еще. Говорится о прощении личных обидчиков, тех, кто обидел лично тебя. А что касается таких вот великих злодеев — их судит Бог, и они уже получили по заслугам, а те, кто живет сегодня, получат потом, после своей смерти.

1) Уважаемая Наталья! Христианин должен молиться обо всех, даже о своих врагах, тем более, о тех людях, которые ему по той или иной причине не нравятся. Можно много говорить о сегодняшней власти, но всегда нужно держать в уме одну старую истину о том, что каждый народ имеет ту власть, которой он достоин. Главное ― стараться самому жить по совести, и сделать все, от тебя зависящее, для того, чтобы помочь жить по совести тем людям, которые нас окружают.
2) Уважаемый Илья, мне трудно отвечать на Ваш вопрос, я не знаю, о каких деньгах Вы говорите. Может быть, Вы действительно достаточно стеснены в своих жизненных обстоятельствах. Но на самом деле Вы встали теперь перед той проблемой, о которой Церковь говорит всегда, но от которой очень многие люди отмахиваются. Порой даже люди церковные как-то всерьез ее не воспринимают. Слишком большое внимание мы уделяем материальной стороне жизни. Дело в том, что человеческая жизнь очень коротка, и в ней обязательно должны быть приоритеты. Если у человека есть осознание краткости своей жизни и правильно выстроенные приоритеты (а это зависит от многого: от воспитания, от тех ценностных ориентиров, которые в человека заложены в юности), то даже при очень скромных возможностях, стеснительных материальных условиях человек все-таки сможет так выстроить свою жизнь, что ему не будет потом «мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Именно об этом Церковь всегда говорит, когда призывает людей остановиться в своем повседневном беге, оглядеться вокруг себя, посмотреть: а все-таки правильно ли я бегу, действительно ли за тем, за чем я бегу, нужно бежать. Я понимаю, что говорю Вам общие слова. Для того, чтобы все-таки более определенно говорить о таких вещах, надо общаться лично. И я Вам, как и многим другим людям, советую: идите в Церковь, ищите священника, который смог бы выслушать Вас, помочь, подсказать, ответить на Ваши вопросы.

В Саратове сегодня больше храмов, чем лет десять назад (сейчас их 39), но пока еще меньше, чем их было до революции (45). При том, что Саратов тогда, как вы сами знаете, был гораздо меньше: в нем проживало всего около 200 000 человек. Сегодня – примерно 840 000 чел. Вот и давайте сделаем нехитрые арифметические упражнения – найдем соотношение количества храмов к количеству жителей. Достичь дореволюционного соотношения - из разряда очень далеких перспектив, а сегодня я считаю, что нормально иметь 1 храм на 10 000 человек. Поэтому, если из общего числа жителей Саратова вычесть примерно 10% мусульманского населения, то, я думаю, что 70–75 храмов для нашего города было бы вполне достаточно.

Я не уверен, что во время паломничества нужно в обязательном порядке подходить к исповеди и причастию. Что касается вопросов стиля, то хотя Финская церковь новостильная, мы находимся в евхаристическом общении.

Вы знаете, очень неблагодарное дело комментировать этот поток сознания, который изливается уже почти полтора года. Дело в том, что Александр Крутов — это человек, который живет в своем собственном придуманном мире. В этом мире своя «система ценностей», и в ней Церковь и все, что с ней связано, — ее возрождение, развитие, восстановление исторической справедливости, реставрация и строительство храмов, преподавание «Основ православной культуры» и прочее — это все преступления. И вот с этими, как он считает, «преступлениями» Крутов самозабвенно борется. Использует при этом всякие сплетни, слухи, прямую ложь, передергивания. Разбираться в этом - дело совершенно неблагодарное, а главное - бесполезное.

Что касается священника Глеба Грозовского, пока он является только подозреваемым, я не считаю себя вправе обсуждать эту тему, тем более так, как это сегодня делается в интернете. По поводу грехов и недостатков церковных людей и священнослужителей мы знаем, что они существуют. В свое время святитель Иоанн Златоуст сказал: "Если бы мы были настоящими христианами, то в мире не осталось бы ни одного язычника или иудея". На протяжение всей своей истории церковь страдает больше всего не от внешних врагов, а от грехов своих собственных членов, и борется с этими грехами.

Еще одна православная гимназия есть в Хвалынске. Эти учебные заведения аккредитованы государством и выполняют государственный образовательный стандарт. В них преподаются те же самые предметы, что и в обычных школах, такими же точно учителями. Мы очень надеемся, что выпускники этих гимназий выйдут с хорошим знанием всех преподаваемых дисциплин, включая знакомство со Священным Писанием.

Первый раз слышу. Поскольку это здание никогда не принадлежало Саратовской епархии, никаких усилий в этом направлении мы не предпринимаем.

Вообще то я согласен со словами, что "распад Советского Союза (исторической России) является главной геополитической катастрофой 20 века". Дело в том, что после распада целого отколовшиеся части также начинают распадаться. Это естественный процесс, и, к сожалению, он еще не остановился.

Я могу лишь повторить то, что много раз было сказано по этому поводу. Русская Православная Церковь не сажала никого в тюрьму. Это решение суда.

Да, я считаю, что собор Александра Невского нужно восстановить. При этом сначала построив замену существующему стадиону.

Русской Православной Церкви возвращена территория Саратовского Спасо-Преображенского монастыря. В советские годы в нем располагалось Саратовское химучилище. На возвращенной территории восстановлена монастырская жизнь и проводятся ремонтно-восстановительные работы. Та часть территории химучилища, которая осталась в ведении Министерства обороны, действительно полностью разорена, здания разморожены и разграблены. Я думаю, что чем быстрее Министерство обороны определится с будущими собственниками территории, тем лучше. Пока она практически бесхозная. До сих пор все, что передавалось Церкви, приводилось и приводится в порядок. Не сразу, но исходя из тех скромных возможностей, которые у нас имеются.

Добрый день, Михаил. Действительно, во многих странах мира, особенно на Ближнем Востоке сегодня не просто притесняют, а уничтожают последние оставшиеся очаги христианства. Русская Православная Церковь прилагает максимум усилий, чтобы воздействовать на мировое общественное мнение, которое проявляет удивительное безразличие к этой проблеме.
В России подобная ситуация, если вы помните, была в 20 столетии, и наша Церковь, как могла, боролась с этим, стараясь сохранить веру в нашем народе.
Вероятность того, что ислам вытеснит православие, существует, если наш народ продолжит жить так, как он живет сейчас, пренебрегая заповедями Божьими. Покойный Сербский патриарх Павел однажды сказал, отвечая на вопрос, почему Сербия потеряла Косово: "Поскольку в то время, как албанская женщина рожала пятерых детей, сербская женщина делала 5 абортов, Господь решил, что косовская земля албанцам нужнее, чем сербам. И отдал ее им". Эти слова хорошо бы помнить всем нам.

Я очень надеюсь на то, что верующие люди, являющиеся постоянными прихожанами церкви, меньше всех загрязняют окружающую природу. Во всяком случае, мне очень хочется в это верить. Дело в том, что любые призывы церкви значимы лишь для ее чад. Основная задача церкви - призывать людей жить по совести и исполнять заповеди Божии. Чем больше людей прислушаются к этому призыву, тем благополучнее будут все стороны нашей жизни.

Я думаю, что принятое государством решение о преподавании основ религиозной (в том числе православной) культуры и светской этики на сегодняшний день наиболее оптимальное.

Венчание - это церковное благословение супружества. Оно доступно всем тем, кто является членом церкви и разделяет церковное учение о браке. Если вы не имеете об этом учении представлений или считаете для себя их необязательными, тогда лучше не венчаться. Что касается количества предыдущих браков, то нужно придти в каноническую комиссию Саратовской Епархии, которая работает по понедельникам и четвергам с 10 до 12 час. по адресу ул. Радищева, 24.

Философский вопрос, ответить на который в рамках онлайн-конференции просто невозможно. Наверное, все-таки нужно понимать, что на все есть воля Божия — благая и совершенная.

Уважаемая Мария! Наверное, отучить можно, при этом нужно не уставать говорить об этом. Главное, конечно же, запретить употреблять свой «словарный запас» при детях. Это совершенно недопустимо. Если Ваш муж хотя бы отчасти сознательный человек, то он должен вас услышать.

Ваша знакомая неправа. Действительно, многие святые были монашествующими, а монахи мяса не едят. Это традиция, идущая с древних времен, и она связана с тем, что потребление белковой пищи несколько утяжеляет человека. Подвижник отказывается от мясной пищи еще и потому, что приносит некую жертву Богу, то есть утесняет себя. Во время постов все мы отказываемся от пищи животного происхождения, а в какие-то моменты даже от растительного масла. Это аскетические упражнения, которые человек применяет для того, чтобы облегчить молитву, исправить свое внутреннее ― не физическое, а душевное и духовное ― устроение. Но никакого запрещения на вкушение мяса в православии нет. Более того, когда в первые века христианства появилась подобная ересь (ересь Евстафия), еретики были анафематствованы Гангрским собором.
Чем еще отличается воздержание в понимании Православной Церкви, — оно никоим образом не может быть соединено с мыслью о том, что человек, придерживающийся этого воздержания, находится на более высоком уровне, чем все остальные. Наоборот, воздержание, аскеза любого рода только тогда полезна человеку, если она соединена с глубочайшим смирением и видением в себе «грехов, бесчисленных, как морской песок» (преподобный Петр Дамаскин). А если этого нет, и человек считает, что он поднимается куда-то очень высоко, это прямой путь к очень большим проблемам в духовной жизни, вплоть до повреждения душевного здоровья. Поэтому мой совет — предостеречь от этого вашу подругу.

Никаких других целей, кроме проповеди слова Божия и того, чтобы помочь людям жить по Евангелию, у Церкви нет и быть не может. Всё остальное подчинено этой главной задаче. Церковь высказывается по тому или иному вопросу тогда, когда какое-то явление в жизни общества резко противоречит Евангелию и необходимо дать знать людям о том, как к этому относиться.

Уважаемая Ольга. Мне кажется, что у вас преувеличенное мнение о своей значимости.

Уважаемая Мария! Планировать семью для христианина неправильно. В этом надо полагаться на волю Божию. Бог тоже видит ваши обстоятельства, ваши возможности, условия, в которых вы живете. Доверьтесь Ему.

По поводу школы при Храме Всех святых я ответил выше. Никакого упадка в храме я не наблюдаю. Более того, за несколько последних месяцев в храме достаточно много сделано, в том числе и отремонтирована кровля. Мощи оптинских старцев находятся в храме, просто мощевик, в котором они находились, в настоящее время в ремонте.

К сожалению, ответить сегодня на вопрос об издании "Альфа и Омеги" невозможно, это зависит от очень многих причин. Известная поговорка о том, что незаменимых людей нет, не всегда верна. Покойная Марина Андреевна Журинская была душой и движущей силой этого издания, буквально жила им. Сомневаюсь, что кто-то сможет ее заменить.

Очень боюсь, но делаю это. Во-первых, потому, что не хватает священнослужителей, а они нужны. Во-вторых, потому, что надеюсь, что с окончанием семинарии у наших молодых выпускников время учебы не заканчивается, а будет продолжаться дальше. И в-третьих, потому, что вижу очень добрые примеры, когда из достаточно молодых людей, рукоположенных мною, постепенно вырастают очень хорошие священники. Есть много аргументов и «за», и «против» раннего рукоположения. Действительно, бывает так, что в двадцать с небольшим лет человек еще совершенно беспомощен и не может служить примером, не может быть духовным руководителем для людей. Но, с другой стороны, молодость имеет, кроме отрицательных, еще и массу положительных сторон: горячее желание служить, еще незамутненный взгляд на окружающий мир. И, вы знаете, очень часто бывает так, что достоинства молодости перевешивают ее недостатки. Поэтому боюсь, но рукополагаю.

Благодарю Вас.

Да, действительно, во многих колониях есть тюремные священники. К сожалению, тюремный священник сегодня — это человек, которому позволяется прийти в определенное время и общаться с определенным контингентом. Он не пребывает в колонии или в тюрьме постоянно, и он не может знать о внутренней жизни тюрьмы и колонии больше, чем ему расскажут сами заключенные или же администрация этой колонии. Поэтому очень часто священнослужитель не знает всего того, что там происходит, но даже если он в курсе, как правило, как-то радикально изменить ситуацию он не может. Перед ним просто закроют двери, и он будет лишен даже той небольшой возможности, которую имеет сегодня — преподавать утешение и нести слово Божие тем людям, которые действительно в этом нуждаются. Справедливости ради должен сказать, что далеко не во всех тюрьмах и колониях творятся откровенные безобразия. Руководство ФСИН пытается навести порядок в учреждениях исполнения наказаний, но сделать это далеко не просто.

Я не согласен с тем, что качество преподавания в гимназии ухудшилось. Мы постоянно прилагаем очень большие усилия к тому, чтобы держать его на достойном уровне. Об этом свидетельствуют и результаты недавней проверки. Что касается автобуса, действительно, тот, который раньше использовался, в силу своего технического состояния стал представлять опасность и поэтому снят с эксплуатации. Возможности приобрести новый автобус пока у епархии нет, так же, как и нет возможности отказаться от денег родителей. Несмотря на широко распространенное мнение о несметных богатствах церкви, нам с трудом удается находить средства на содержание этой гимназии.

Очень сложно. Я не могу про себя сказать, что все время пребываю в молитве. В уныние ― приходил. Упадническое настроение ― бывало. Все бывало. Утешает, успокаивает и, в конце концов, исправляет ситуацию сознание того, что всё, что я делаю, я делаю не по своей воле, а по послушанию. Помогает сознание того, что всё, что происходит, делается по воле Божией. А любой из нас, хоть архиерей, хоть священник, хоть мирянин — это всего лишь некие орудия, через которые Господь исполняет Свою волю. Это утешает и дает возможность трудиться дальше.

Исповедоваться в одном храме, а причащаться в другом можно. Священник был абсолютно неправ. Требование, чтобы человек повторно исповедовался именно в этом храме, говорит о безграмотности данного священника и непонимании им каких-то основных сторон его служения. И ни в коем случае исповедь и причастие в разных храмах не являются нарушением канонов. Если вы этого священника знаете, то можете сослаться на мой ответ, даже распечатать его и показать этому священнику.

Нет, Татьяна, я служу абсолютно во всех храмах нашей епархии, независимо от их размеров. Если соберусь вновь служить в храме Вознесения Господня, то все прихожане узнают об этом как минимум за 2 недели.

Уважаемый Александр, я прошу Вас обратиться в епархиальную каноническую комиссию, которая работает в понедельник и четверг с 10 до 12 час. на ул. Радищева, 24.

Я благодарю Вас за Ваш вопрос. Без так называемых огласительных бесед (наставления в вере) крестить нельзя. Это правило, которое всегда существовало в церкви. Его невозможно было выполнить в советские годы, но в последнее время оно вновь стало обязательным. Совершенно правильно к этому отнеслись в женском монастыре, а вот то, что произошло в другом храме, будет предметом разбирательства, потому что свидетельствует о нерадении священника.

Трезвость, как мы ее понимаем, это противоположность пьянству, а трезвение — это немножко другое. Это трезвое, то есть честное, без лукавства, без самовосхваления, без лжи понимание того, кем мы являемся на самом деле, без замалчивания и без извинения своих недостатков, Это честность по отношению к самому себе. В духовной жизни это необходимое условие, потому что иначе у человека возникает преувеличенное самомнение, он начинает видеть в себе добродетели, которых на самом деле не существует, какие-то плюсы, которые на самом деле могут являться минусами.
Рассеянности можно избежать только усилием. Надо вообще, приступая к духовной жизни, почаще вспоминать слова Евангелия, что Царствие Небесное силою берется и тот, кто употребляет усилие, восхищает его. То же самое относится к борьбе с ленью и сонливостью.

Уважаемая Наталья! Видите ли, дело в том, что под нравственностью люди церковные и люди светские понимают несколько разные вещи. Что касается романа Л.Н. Толстого «Воскресение», то это, конечно, самый богохульный роман в его творчестве, абсолютно антицерковный. Но при этом Толстой здесь пытается быть морализатором и показать не очень убедительную картину «атеистического» возрастания в нравственности. В этом смысле ваш профессор говорит вам о том, каким хотел видеть свое произведение сам Лев Николаевич. Насколько ему это удалось — другой вопрос, поскольку очень многие сходятся на том, что «Воскресение» — самый слабый и неубедительный роман Толстого, именно потому, что он насквозь пропитан той самой идеологией, которая впоследствии получила наименование толстовства.

Добрый день. Евгений Родионов официально не канонизирован, что не мешает множеству людей почитать его подвиг. К их числу отношусь и я.

Уважаемая Нина Ивановна, церковь в селе Кутьино закрыта уже не 20 лет, а как минимум 80. К сожалению, она находится в очень плачевном состоянии, и на ее восстановление необходимы очень большие деньги. Речь идет о десятках миллионах рублей. Все наши храмы восстанавливаются или строятся заново на средства жителей или каких-то состоятельных людей. Жителей в селе Кутьино осталось 280 человек, и почти все они пенсионеры. Как Вы понимаете, им не под силу что-либо сделать. Благотворителей пока не нашлось, хотя в других местах, по милости Божией, нам иногда удается подключить их к реставрации старинных сельских храмов. Например, сейчас на средства благотворителей активно ведется реставрация храма Покрова Божией матери в селе Сокур.
Будем надеяться, что Господь пошлет неравнодушных людей и храму в Кутьино.

Одной из причин является отсутствие подходящих помещений.

Уважаемый Иван! Я думаю, что люди, которые так вот интересничают перед собой и окружающим миром, просто еще не сталкивались вплотную с теми вопросами, при попытке ответить на которые человек приходит к Богу. Рассуждать о своем атеизме, агностицизме и прочих «-измах» может лишь человек, который всерьез еще не задумывался о Боге и о вере. В молодости это бывает, но потом проходит.

Разного рода протестантские деноминации, или в просторечии секты, хлынули в нашу страну в самом начале 90-х годов. В это время духовный вакуум был огромен, а православная церковь тогда еще не имела возможностей ответить на массовый запрос людей, нуждающихся в духовном окормлении - просто в силу отсутствия достаточного количества храмов и священников. В то же время иностранные миссионеры, хлынувшие в Россию, хорошо снабженные и не имевшие никаких административных преград, собирали стадионы и дворцы культуры. Я очень хорошо помню, как в Москве такие мероприятия проводились в спорткомплексе Олимпийский и собирали огромные толпы людей, привлеченных бесплатной раздачей литературы и гуманитарной помощи. С тех пор у нас много такого рода сект, и в них достаточно, в том числе, и русских людей. Это плохо, но такова данность, в которой мы живем сегодня. Церковь старается переломить эту ситуацию и борется с сектантами, проповедуя неповрежденное апостольское учение.
Что касается ислама, здесь ситуация сложнее. Как Вы, наверное, уже заметили, часто ислам принимают люди с определенным внутренним настроем на агрессивное отчуждение от окружающего социума.

Уважаемый Юрий Дмитриевич! Я во многом согласен с Вами, так же, как и огромное количество людей, живущих рядом с нами и говорящих о том же. Но как только дело доходит до официальных трибун, все сразу преисполняются «толерантности» и «терпимости». Церковь не может поставить этому заслон, потому что не имеет никаких административных рычагов. Кроме того, вся индустрия порока — очень выгодное дело. Она так же выгодна, как торговля наркотиками или спиртным. И каждый раз, когда Церковь пытается что-то сказать, возвысить свой голос, на нее обрушивается чудовищный шквал даже не критики, а ненависти. И дело не в том, что Церковь боится этого — нет, не боится, она уже привыкла к таким вещам,― но дело в том, что ее голос тут же заглушается совершенно чудовищными пиар-компаниями, остается неуслышанным, а «Васька слушает, да ест», индустрия порока продолжает в нашей стране процветать. Например, Церковь много раз говорила, настаивала на организации Общественных советов на телевидении и в других СМИ. И где эти советы? Чем они сейчас занимаются? Под истошные крики о грядущей клерикальной цензуре всё благополучно заболтано и забыто. К сожалению, мы сегодня живем именно в той действительности, которую нам обещали 20 лет назад: «Рынок все расставит по своим местам». Вот он и расставил.

Уважаемый Алексей, по поводу иномарок и их необходимости я уже ответил выше. Что касается меня лично, то охраны у меня нет, личный водитель есть. Я передвигаюсь на епархиальной машине "Ауди", которой уже 9 лет и которая прошла уже 200 тыс. км. Что касается продажи, наверное, если машины будут дарить достаточно регулярно, то наверно этот вопрос встанет. Но поскольку лично мне за 10 лет моего пребывания в Саратове никто еще не подарил автомобиля, то для меня эта тема не актуальна.

Уважаемая Ольга Николаевна, я думаю, что наше государство, помогая Церкви финансово, что происходит не так уж часто, лишь частично пытается возместить тот страшный урон, который был нанесен ей государством в 20 веке.